На далёком севере, за пределами известного мира, лежит безбрежное море, которое называют Небесным океаном. В его глубинах живёт гигантская рыба Кунь. Она так велика, что никто не знает её размеров. Говорят лишь, что она простирается на тысячи ли.
Когда приходит время, рыба превращается в птицу Пэн. Спина у неё, как гора Тайшань, а крылья раскидываются, словно облака, опускающиеся с небес.
Пэн взлетает, подхваченная вихрем, закрученным, как рог барана, и поднимается на девяносто тысяч ли вверх. Пройдя сквозь облака, она несёт под собой синее небо и направляется к далёкому Южному морю.
На земле маленькая птичка воробей смеётся над ней: «Куда она собралась? Я взлетаю, подпрыгнув всего на несколько метров, порхая между кустами и это уже предел моего полёта. К чему лететь так далеко?»
Но это лишь разница между малым и великим.
Одни люди гордятся тем, что служат чиновниками и знают своё дело. Другие довольны тем, что живут в согласии с соседями и уважаемы в своей округе. Третьи считают вершиной быть добродетельным советником правителя, чтобы своими поступками влиять на целую страну. Каждый из них смотрит на себя и думает: «Вот она, высшая жизнь».
Но мудрец Сун Жун-цзы только улыбался, глядя на таких. Если весь мир хвалил его — он не становился счастливее. Если весь мир порицал — он не становился печальнее. Он ясно различал, где внешнее, а где внутреннее, где слава, а где пустая оболочка славы и потому был спокоен.
И всё же, даже такой человек ещё не полностью свободен. Он просто меньше тревожится о мире, но всё ещё опирается на что-то — на свою стойкость, на разум, на самообладание.
Вот Лэ-цзы, который научился летать, управляя ветром. Он летал легко, как дыхание, и за пятнадцать дней возвращался домой. Это чудесно, но даже он зависел от ветра. Ветер стихает и полёт заканчивается.
А что сказать о том, кто опирается не на ветер, а на саму правду Неба и Земли, кто движется в потоке шести дыханий, энергий, питающих мир, и странствует в беспредельном? Такой человек не зависит ни от чего.
Потому и сказано: совершенный человек не выдвигает вперёд собственное «я», божественный человек не ищет заслуг, великий человек не нуждается в громком имени.
