10 Небесных стволов являются качественными типами энергии.
Их создал Да Нао во времена Желтого Императора. Основываясь на принципах пяти элементов и опираясь на положение ручки Ковша Большой Медведицы, он создал 甲 и 乙 и назвал их стволами (Гань). Затем, создал 子 и 丑 и назвал их Ветвями (Чжи).
Есть 3 значения Гань. В зависимости от использования, в них заложен разный смысл.
«шест» (竿) – ветви и стволы спарены и образуют функциональную систему. Они неразрывны, подобно тому, как нельзя отделить от дерева ствол или сучья – все это единое тело дерева.
Смысл «ствол» (乾) – «управлять», «помогать». Здесь Небесный ствол рассматривается в качестве управителя, энергии, спускающейся с небес и которую принимает «Ветвь» Чжи, в которую заложено значение «поддерживать», «нести обязанность». И действительно, при таком подходе ветвь, обретая низкую или высокую фазу ци от ствола смиренно сносит свою участь, т.е. «несет обязанность» и выступает корнем для ствола -«поддерживает».
Основной смысл этого подхода – Стволы и Ветви несут обязанности и помогают в свершении дел.
«древко» (桿) аналогично «шесту», но с другим значением. Вещь, находящаяся на шесте выставлена напоказ. Ее видят все. Т.е. ствол – это то, что видно. Исходя из этого, можно предположить – в текущей удаче «тема», первое, что будет заметно – Небесный Ствол, а в карте, соответственно, Небесные Стволы – то, что человек демонстрирует миру. В 12 дворцах НС –«контекст» дворца, например, дворец братьев и сестер – сообщество будет связано с (тип личности, представленный НС).
Состояния ци, представленные Небесными Стволами
甲 – изначально представлял собой панцирь черепахи. Представляет собой «раскалывание» — состояние, сходное с прорывом оболочки у растения ранней весной и выход ростка на свет. «мириады существ раскалывают свои оболочки и появляются наружу». Как сказано в «Книге Перемен» (И Цзин): «Плоды деревьев и травы все раскалываются»
乙 – второй небесный ствол. Состояние ци, символизирующее «прорастание» — когда мириады существ «сами вытягиваются и прорастают»
丙 — это «сияние». Означает, что мириады существ явно и ярко проявляются
丁 символизирует «крепость». достижение крепости и силы. Дин символически означает «Стать взрослым». «Реестры государств» (Бан Го Ту Цзи)
戊 — это «пышность». Означает, что мириады существ пышно и обильно растут. Поэтому в «Ханьских анналах» (Хань Чжи) говорится: «Побеги пышны в У»
己 означает, что энергия имеет форму, которую можно распознать, поэтому называется «упорядочивание».
庚 – состояние собирания внутрь и обретения твердости. Поэтому называется «прочность».
辛 – энергия обновляется, затем все собирается и окончательно завершается. «новизна»
壬 – «взращивание». Энергия Ян «снизу» взращивает и питает существ
癸 – «измерение». Мириады существ можно оценить и измерить.
Интересное замечание добавляет Юань Шушань: если дело связано с «Небом» используют дни, т.е. небесные стволы, а когда дело связано с «Землей», то используют часы – Ветви.
Наверное, эти формулы трудно применить к реальной жизни «в сыром виде», однако все Ба Цзы развивалось таким путем. Уверен, практикам есть над чем задуматься.
Например, что может означать Дин пришедший в удаче? Берем характеристики Инь огня – внутренний свет, культура. Добавляем качество энергии – достижение устойчивости в чем-то, силы, становление «взрослым». Что это может значить? Человек вдруг становится заметен как надёжный и ответственный специалист? Коллеги начинают обращаться к нему за советом, хотя раньше он был «в тени»? Назначение на должность, требующую мудрости и ответственности? А если человек Дин? Человек устойчив к трудностям? Развит не по годам? Обладает внутренней силой? Что такое состояние «крепости и силы», как характеристика психики (личности)? Это мы оставим вам, мастера.
Материал подготовил Глеб Архипкин — переводчик трактата Юань Шушаня «Исследование истоков теории судьбы».
Если хочется не просто запоминать соответствия, а понимать их происхождение и внутреннюю логику, книгу можно посмотреть здесь: 
https://bazi-wuxing.com/knigi-yuan-shushan/
