Янь Хэ собирался быть наставником наследного принца из царства Вэй и спросил у Цюй Боюя: «Принц такой человек — его нрав как небесный закон: суров и безжалостен. Если я не буду его ограничивать — это станет угрозой для государства. Если же я буду держать себя с ним строго — он станет угрозой для меня лично. Ума ему хватает, чтобы видеть чужие ошибки, но он не понимает, что сам совершает ошибки. Что же мне делать с таким человеком?»
Цюй Боюй ответил: «Прекрасный вопрос! Будь осторожен и прежде всего исправляй самого себя. Телесные проявления лучше всего исправлять через приближение к человеку, а душевные — через гармонию.
Но даже в этих двух подходах есть свои опасности: когда приближаешься — не стоит стремиться приблизиться слишком близко; если стремишься к гармонии — не следует растворяться чрезмерно, теряя себя.
Если ты приближаешься к человеку слишком близко, ты рискуешь быть втянутым в его проблемы, потерять свою опору, разрушить себя.
Если стремишься к гармонии, но выходишь за пределы меры — тебя может затянуть в погоню за славой, суетой.
Если человек ведёт себя как младенец, будь с ним как младенец; если он не соблюдает границ, и ты не соблюдай границ; если он не знает пределов, поступай и ты с ним беспредельно.
Поняв этот принцип, можно достичь безупречности.
Будь осторожен и внимателен — даже талант и красота ведут к гибели, если применены не к месту.
Разве ты не знаешь богомола? Он, разозлившись, поднимает свои тонкие ноги, чтобы остановить колесо повозки, не понимая, что не в силах противостоять ей. Это прекрасное выражение его таланта, но в то же время и источник его гибели.
Разве ты не знаешь, как действует тот, кто выращивает тигра? Он ни в коем случае не отдаёт тигру живое животное — тигр вспыхнет яростью и убьёт его. И не даёт ему целую тушу — тигр, впившись, разорвёт её в бешенстве. Он кормит тигра в нужное время, понимая его голод и гнев. Тигр не того же рода, что человек. Но если тигр поддаётся воспитанию, значит, он покорен. Если же он убивает — значит, взбунтовался.
Тот, кто любит свою лошадь, заботится о ней, убирает навоз. Но если налетит мошка, и человек попытается согнать её хлопком, лошадь, испугавшись, может резко рвануть, порвать удила, разбить себе голову или раздробить грудь. Так одно неверное движение перечёркивает всю заботу.
Мысли могут быть благими, любовь — искренней, но одно неверное действие и всё разрушено. Нужно действовать осторожно!»
——
Продолжаем читать трактат «Чжуан-цзы» — один из важнейших памятников даосской философии, созданный более двух тысяч лет назад, в эпоху Сражающихся царств (475–221 гг. до н. э.).
#чжуанцзы #даосизм
